每逢佳节，总有东说念主因为各式原因不成和亲东说念主勾通，因此咱们频繁使用张九龄在《望月怀远》中的名句“海角共此时”抒发情感。这句诗问世以来，就受到热捧，东说念主气一直居高不下，致使有位诗东说念主，在写哀辞中，也将其稍作转变。

这位诗东说念主即是张籍，天然当今的东说念主对他可能并不算熟习，但在唐朝中期亦然名重一时。他是韩愈的大弟子，亦然白居易的好友。在那时，韩愈、孟郊观点诗歌精好意思，以“奇诡”和“矫激”著称，白居易、元稹则防备平白凯旋，要让诗歌成为东说念主东说念主齐听得懂的作品。偏巧是水至清则无鱼和下里巴东说念主的两派，齐和张籍友善。

这也阐发了张籍交友广袤，他的一又友圈中，满是大唐那时的顶尖文东说念主。他也曾患有眼疾，差点双目失明，被东说念主称为“瞎太祝”，可偏巧在医疗要求那么差的古代，张籍的眼疾又遗迹般地好转，连接了他的艺术人命。

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然而，他的一位好友，就莫得这样好的运说念了。那时，这位好友随军守卫月支，因为衰落而不知所终。原来即是三军毕命的惨败，不知所终险些就等于是成了孤魂野鬼，况且整整两年技艺，好友齐莫得消息。无奈之下，张籍为他作念了这首《没蕃故东说念主》：

客岁戍月支，城下没全师。蕃汉断消息，死滋长分裂。无东说念主收废帐，归马识残旗。欲祭疑君在，海角哭此时。

这首五律，本体上即是为好友所写的悼诗。在前两句中，诗东说念主讲述了事情的流程，那是在客岁，好友去戍守月氏，没思到却在城下遭到了惨败，三军毕命。技艺、场地齐很明确，结局其实并不出东说念主料思。是以诗东说念主在接下来的三、四句中爱慕，吐蕃与唐朝断交了消息，但其实一经存一火长别了。

第五、六句是作家关于战场之中狰狞方法所作的思象。既然遭到了如斯的完败，场地一定是目不忍视。既然是断交了消息，那么更莫得东说念主去打理战场上凌乱的营帐，任它们风吹雨淋。莫得一东说念主粗略生还，只好几匹战马，因为认得己方的军旗，是以才逃回了旧营。这一句中，也暗含了意旨深嗜，那即是辎重无东说念利用，唐军将士的尸骨，更是无东说念主问津。

在后方的作家，天然要祭奠我方的一又友。然则，因为莫得看到好友的尸首，照旧抱有那么一点一毫的荣幸心理，还抱有两世为人的幻思，但愿他还在东说念主间。要是一又友辞世，祭奠他天然是不敬的行径，然则要是一又友一经战死，不祭奠亦然不敬。这是张籍矛盾的心理，亦然他两难的选拔。

靠近这种情况，诗东说念主化用了前辈张九龄的“海角共此时”，改为“海角哭此时”。要知说念，关于千古名句的转变，是存在极大风险的。稍有失慎，就会成为笑柄。然而，这一字转变，在此时却是悲不自胜的。因为前边的热诚铺垫和事实讲述，让这个转变极为天然，也极为贴切。

后世学者关于张籍的这首诗，大宗赐与了高度的赞扬。除了纪晓岚觉得“死滋长分裂”略有甩掉，与后头的抒发有所禁绝以外，其他文东说念主齐觉得此诗热诚古道，质朴感东说念主九游体育app官网，是千古佳作，终末一句的转变，更是不露踪影，很适合那时作家的心境。

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